ごった煮

Active Directoryを使用していないWindows XP Professional へリモートデスクトップ接続した際に、ローカルドライブを使用できるようにする。

…ADを使ってない場合のグループポリシーエディタの開き方、ともいいます。
(1) リモート側の管理コンソールを開く。
　※名前を指定して実行で mmc と入力

(2) ファイル＞スナップインの追加と削除
(3) [追加…]
(4) スタンドアロン スナップインの追加 ダイアログで「グループポリシーオブジェクトエディタ」を選択し[追加]
(5) グループポリシーオブジェクトの選択 ダイアログで[完了]。
※グループポリシーオブジェクトの内容は「ローカルコンピュータ」のままでよい。
(6) スタンドアロン スナップインの追加 ダイアログを[閉じる]
(7) スナップインの追加と削除 ダイアログで[OK]
(8) 左ペインで、コンソールルート+コンピュータの構成+管理用テンプレート+ターミナルサービス
　　と展開していき、「クライアント/サーバーデータリダイレクト」を開く。
(9) 「ドライブのリダイレクトを許可しない」を右クリックし「プロパティ」を開く。
(10) 「未構成」または「有効」となっていたら「無効」を選択する。
(11) [OK]
(12) 管理コンソールを閉じる。
(13) リモートデスクトップ接続し、マイコンピュータを開いて「○○○のC」
　　のような名前でローカル側のドライブが表示されていればＯＫ。

こちらを参考に Aptana Studio 3をインストールしたメモ。(2012.12時点)
http://meglog.net/useful-tools/aptana-studio3-zen-coding.html

(1) Aptana Studio(Standalone Version) を入手
http://www.aptana.com/products/studio3/download
　VERSION 3.2.2.201208201020 でした。
　この間ダウンロードしたばっかりなのにもう3.3が出てる。ショックなー。

(2) 普通にインストールします。
中身のパスの文字列が非常に長くなるので、短いパスにインストールしておく。
E:\Aptana3

(3)ベースのEclipseを確認する
一回Aptana Studioを立ち上げてみて、help＞aboutなんとかのメニューを開く
Eclipseのアイコン(紫丸)をクリック。するとEclipseの中身の一覧が出てくるので
Versionを確認する。
Eclipse 3.7.2ベースでした。
確認したら、Aptanaは一旦終了させます。

(4)バージョンの合致したpleiadesを入手する。今回は 3.7 indigo を入手。
なお、解凍も短いパスになるようにしておきます。
http://mergedoc.sourceforge.jp/

(5)meglogさんの手順の、featuresとplugins以外に、dropins もコピーする。

(6)AptanaStudio3.ini への追記内容は、もとのpleiadesのeclipse.iniからコピーする。
  3.7の場合は以下のようになっていました。
-javaagent:dropins/MergeDoc/eclipse/plugins/jp.sourceforge.mergedoc.pleiades/pleiades.jar

(7)Aptana Studio を起動します。

これで日本語さなってっちゃ。

クローズドβだというので、ついとびついてしまいましたが、
タイトルと本文しかない。
これ、昔、TCUPの掲示板を自分専用にして毎日なにか書いていた人いたけど、あの感じなんじゃないのかしら。
あるいは、遠い昔にgeocitiesにできた日記オプション。
当時はWEBページに書くことで発信していたので、何に使ったらいいかわからなくて、仕事の文句を書いて封印した覚えがあるけど。ほんとに使わなかったな、あれ。

日々の日記をfacebookとかツイッターに書けるかというと、正直知り合いから反応が帰ってくると予想されて煩わしい。

1995年かそこらまでは、インターネット(WWWではなく)を使える人間は研究者や、IT業者だったので、所属団体のメールアドレスを使い、そこから発信する実名文化だったと思う。
（私も、無防備にfj(ネットニュース)で発言したりしてたので、いまだにその時のメールアドレスにはスパムが来る。）
facebookというのは、そのころのインターネットの雰囲気に似ていると思う。

しかし、その後に Windows 95, 98 とともにやってきた WWWの時代になり、プロバイダというものができて、家からインターネットにつなげられるようになると、インターネットもかつてのパソコン通信のようなハンドル文化になった。
実世界の人がオンラインで何かをするのではなく、ネットはネットという線引きができたように思う。極端なところが匿名の２ちゃんねるだが。
ネットの人が、実世界で合うオフラインミーティングで築いた人脈もどきが私にもできた。

それが、今になって、日本で、また実生活とインターネットライフが接近する時代になっている。

こまるんだな。

自分が昔発信していた内容は、時代劇だったり、音楽だったり、歌舞伎だったりで、実生活の内容とか、その他の興味については皆無だったわけで。
そのころの人脈に対して、他の興味のことを発信するというのはなんか、違うという思いもするし
反対に、実世界の人に（うちの妹は別として）見せることもなかったような、時代劇なり音楽なりへのとりくみを、いまさら見せるというのも恥ずかしい。

一応、年賀状のやりとりが続いている人とかをfacebookで探して友達になってもらったけど、その人達はやっぱり、いまだ、そういう世界について発信を続けている。
一方で、リアルの知人（つーか、身内）は、どこに旅行に行った、今日は飲み会だ、といった内容を書いて「いいね！」なんてやりあっている。

そのどっちに向かっても書けないことがある。
それを、だれも私だとは知らない、はてなブログに書いてみようかと思ってちょっと書いてみた。
実は、震災後少しの間、本当に久しぶりに２ちゃんねるに出入りしていた。
しかし、あれは匿名なので、時間を超えた自分の発言としてのつながりができていかない。
それに、好きなスレッドがあっても個性を出せば疎まれる。だから、本当に書きたいことは書けない。おかしな話だけど、匿名であっても人にいい顔をせずにいられないというのが事実。
だから、しがらみのない、でも連続した個人として違うところに書いてみようかと。

けど本当に書いた主を誰も知らないので、ブログを書いて、☆が付くでもなし、というのは、正直さびしい。（※ここも誰も読んでないと思うけど、これは親サイトとつながってるからそれでええねん。）
けど、上手いこと言ったやんって☆をもらって、そのブログの地位を確立するために毎日ほめられそうなことを書くとか、そういうのはもう増やしたくない。疲れちゃう。

短くて上手いこと言ったやん、ならはてなハイクでいいし（これは別のIDで長くやってる）
もっと長いことは、うーん。ここなのかな。ちょっと迷うな。

はてなブログ、使い道に困るね。

Space Battle Ship ヤマト を見てきました。

説得力のかけらもない禅問答のような敵側の設定（しかもスタートレックから借りてきたみたいな）は、お話にならないので無視するとして、
記憶の中に残るヤマト(さらヤマも含め)のかけらを絵にしてみたところに関しては良くできていたと思います。赤い地球の絵をみたら、ストーリーとか関係なく、ぐっと来ます。じんわり泣きそうになりました。そういう世代です。
山本なんか、多分、ああやって死ぬためにキャスティングされたんではないかと思うし。

しかし、薄い薄い展開に、1の映画を見た時に、こんなにすかすかになっちゃって、と思ったことまで、再現させてくれました。元のヤマトを知らなくてどこまでわかるんだろうか、というのは疑問です。

見終わってから考えたのは、ああこれは、日本人が歌舞伎でやってきたことだなと。
何段もある長い物語のごく一部を、そこだけ上演するようなことなのだと。
だとすれば、全ての筋書きを知っていて、この映画を見るというのは悪いことじゃないんだと思う。
なぞらえたいことは、もうひとつあって、助六 実ハ 曽我五郎といった、ある役の本性は実は別にあるといった設定。この話は実ハ、曽我の世界なのである。あるいは隅田川の世界なのである。桜や梅といったら、たとえば盗賊であっても、ジツハ吉田の若様、息女なのである、といった設定。だから、突然、ぶっかえって本性を現し、家宝が手に戻ったからは少しも早くうんたらかんたら、といって本懐を遂げるために駆けてゆく。
木村拓哉の「古代進」を見ててそういうのを思い出しました。これはどっから見ても木村拓哉に見えるが、ジツハ古代進なのである。性格とかはぜんぜん古代進じゃないけども、最期は演説をぶって、ヤマトと運命をともにするのである。これは本性が古代進だからなのである。

黒木メイサにしても、本性は森雪なので、身を賭してコスモクリーナーの有効性を示すわけです。って、こっちは書いててつらくなってきました。

雪の扱いはひどいです。どこで古代に惚れたのかまったくわからない。古代の方もいつ雪に惚れたのか全然わからないが、わからないままにああなってこうなっちゃう。あれではデキ婚です。できてから愛するなんていうのは男の心理じゃないの、と思うのだが、脚本が女の人なのにはびっくりだ。（一応、島の説明で誤解が解けたということなんだと思うけど、その後、古代さんそうだったんですね、って影から見るとか、そういうのないと心境の変化わかんないよね。）

ということで、下敷きの原作をとっぱらうと本当に説得力なくてダメだと思うんだけど、これはヤマトじゃないとは言わせない絵の再現性と、これはあの場面やらこの場面やらのエッセンスなのだと積極的に感じ取るような見る側の「思い」による補完でなんとかもっている映画だと思います。